尊龙凯时人生就是博

　　悬壶济世，医者仁心。为致敬先贤，在8月19日第三个中国医师节之际，中国尊龙凯时人生就是博发行了《华佗》特种邮票1套。2枚邮票内容为“发明麻沸散”“编创五禽戏”，小型张系“华佗像”。以此弘扬高尚的医德医风，同时体现全社会对医生这一神圣职业的尊崇。 

　　邮票发行前，笔者采访了这套邮票的设计者、一级美术师高云先生，听他介绍了这套邮票设计的一些构想与理念。 

　　力求与人们心中的“神医”相吻合 

　　华佗，系东汉临床医学家。字元化，今安徽亳州人，是我国医学史上为数不多的杰出外科医生之一。他医术全面，善用麻醉、针、灸等方法，并擅长开胸破腹的外科手术，有“外科圣手”“外科鼻祖”之称。华佗对我国医学发展有着重大的贡献。后人多用“神医华佗”称呼他，又以“华佗再世”“元化重生”来称誉有杰出医术和高尚医德的医师。 

　　“华佗，对于尊龙凯时人生就是博来说，是一个熟悉的陌生人！”高云说，有关华佗的故事与传说不少，却没有一幅完整的个人画像流传下来，华佗究竟长得什么样，谁也不知道。故宫博物院收藏一幅明代描绘的华佗画像，从现代审美角度来看，存在结构不太准的问题，也不是想象中的华佗。 

　　高云起初是想以史料记载为依据，按照自己的理解，创作一个比较真实的华佗像，但考虑到故宫馆藏华佗画像为人们所熟知，出于对大众认知习惯和欣赏定式的尊重，只能是在传统的基础上运用现代解剖原理与写实技巧对其进行“再造”。例如，把人物的额头描绘得比较宽大，以表现华佗的聪慧，两颊的胡须也画得极为夸张，还有服饰也做了适当保留。高云表示，最终出现在邮票上的华佗，是以历史为依据、参考现代审美要求创作出来的形象，希望人们乐于接受，且与心目中的那个“华佗”相吻合。 

　　高云强调，这次为华佗造像，比较注重画面的端庄，既没有用奇异的构图，也没有用浓艳的色彩；人物的动作与神态相当正式平和，没有用生活化的动作来表现，双肩都在画面得以完整呈现。这是从民族自信的角度来表达，也是他自己坚持以敬畏、尊重和自信的心态来为华佗造像的初衷。 

　　画《华佗》，需要考证的东西也很多。高云介绍，除人物形象之外，还有造型、服饰、道具等。特别是“五禽戏”，以前没有专门研究过，还有中医外科手术是怎么进行的、器械是怎么样的，只有研究了心里才有数。责任编辑李可心为此专门收集了不少资料，特意向有关专家请教，高云也找了一些资料。正史对于华佗的记载比较少，像《三国志》《后汉书》等能利用的都充分地利用起来，作为参考。 

　　高云觉得，通过自身努力和专家、编辑的严格把关，《华佗》邮票的整体效果还是令人满意的。他希望以后人们看到这个形象就能想到是华佗，一提起华佗就会想到这个形象，“这就是我认为最理想的效果！” 

　　在画面构图上追求结构的饱满 

　　小型张“华佗像”，表现的是华佗手持芍药花正在研究的情景。为什么是芍药，华佗与芍药又是什么关系？据高云介绍，邮票画面上华佗手拿白芍药观察思考，是依据一则富有传奇色彩的典故。传说，华佗拿着白芍研究“麻沸散”陷于困境，一天晚上就在他愁眉不展时，突然听到有说话的声音，循声望去原来是白芍药在讲话，华佗因此茅塞顿开……高云告诉笔者，将这个有“传说”的中药材画到小型张上，以华佗手中的“道具”形式出现，恐怕没有比这更合适的选择了。 

　　在画面构图上，追求结构的饱满是《华佗》邮票的又一特点。高云介绍，邮票和小型张3幅画面上的人物所占比例是差不多的，没有特别大也没有特别小，这次有意识地把比例控制在大致的范围内，使之显得均衡。 

　　在“编创五禽戏”邮票中，画面上的华佗虽然位于后方，但由于前面那个人物的衣服颜色处理轻淡，没有喧宾夺主，从视觉效果看，“焦点”与重心还在华佗身上。在“发明麻沸散”邮票中，通过人物前后位置的关系，一方面保证了华佗的正面形象，另一方面又展示了华佗半跪着双手端药给患者饮用的状态。为了突出他神医的地位，高云对人物采用上下布局的定位，有意识地将华佗置于画面上部，既张扬了医者爱人的精神，也表达了后人对他的敬重与景仰。 

　　高云感觉这次的邮票设计，总体上还是比较顺利，一些修改主要在细节上。比如，第1枚“发明麻沸散”，初稿上的患者是穿着衣服半卧在床的，后改为光着膀子；原稿上画了一面用以遮挡风寒的屏风，在古代屏风是常见的实用工具，不像现在纯为装饰品。图稿评审中，有专家觉得屏风显得豪华了一些，于是便在修改时删掉了。 

　　华佗编创的“五禽戏”，是一套使全身肌肉和关节都能得到舒展的医疗体操。高云在画第2枚邮票“编创五禽戏”时，选取的素材原本是华佗第59代传人，也就是如今的非物质文化遗产的传人表演的造型。他觉得这与自己对画面的构思比较接近。专家看后，则觉得不够典型。高云便根据要求，将人物的动作修改为“白鹤亮翅”，同时在背景上添加了松树。 

　　服饰折中处理介于士与民之间 

　　《华佗》邮票并不花哨，采用了极为常见的红、蓝、黄三原色为主色调。高云告诉笔者，色彩的这种处理是有讲究的。墨分五彩，由于邮票只有方寸大小，即使原画画得再完美，缩小后仍难以还原最初的效果。邮票设计的用色原则，应当尽量简洁。 

　　第1枚，身着红衣衫的华佗半跪着为患者端上药汤，体现的是医者仁心，对病人的一片赤诚之心。第2枚，表现防病强身，主色调为蓝、白两色，有蓝天白云和天清气爽的氛围；正在传授、教练“五禽戏”的华佗，衣着蓝色，强调的是生气、活力与健康，再加上挺拔遒劲的松树衬托，画面给人一种松柏常青、延年益寿的感觉。小型张主色调为黄色，用在华佗的衣着上，以突出人物的造型，有种人物亮相的戏剧效果，而黄色恰恰又为故宫的代表色，这也算是与故宫所藏华佗像的一种呼应吧。 

　　高云就此介绍说，过去服饰、穿戴往往是身份与等级的显现，从华佗的身份与经历分析，他既不是贵族阶层，也不是普通百姓，属于知识分子和能工巧匠。所以，在画他的服饰时采取了一种折中的表现方式，介于士大夫与平民之间，所画的衣袖比贵族的要窄些，但比老百姓的又要宽些。

《华佗》特种邮票及小型张。